C R E D I N T A    B A H A? I

de Robert Pardon

Co-fondatori: Mirza Ali Muhammed (Bab); Mirza Husayn Ali (Baha?u?llah).

Data fondarii: 1844

Publicatii oficiale: The American Baha?i, The Baha?i Newsreel, Briliant Star (pentru copii), One Country, World Order.

Structura Organizaitonala: Casa Universala a Justitiei (Universal House of Justice)(noua membrii) administreaza Credinta Baha?i internationala. Adunarile Nationale Spirituale (noua membrii) administreaza grijile nationale Baha?i. Adunarile Spirituale Locale (noua membrii) administreaza grijile Baha?i la un nivel local. Toate gruparile guvernamentale sunt alese intr-un mod democratic.

Scrieri Sacre: Peste 100 de volume scrise de catre Bab, Baha?u?llah si Abdu?l Baha. Cele mai demne de mentionat sunt: Selections From the Writings of the Bab(Selectii din scrierile lui Bab), Tablets of Baha?u?llah(Tablate ale lui Baha?u?llah), Kitab-I-Agdas (Most Holy Book)(Cartea cea mai Sfanta), Kitab-I-Igan (Book of certitude)(Cartea certitudinii), Baha?i Preyers(Rugaciunile lui Baha?i), Some Answered Ouestions(Raspuns la unele intrebari).

Termeni unici: Pacea cea mai mare, Manifestarea, El-cel-pe-care-Dumnezeu-il-va-manifesta, discutii fireside.

ISTORIC

Radacinile credintei Baha?i se gasesc in secta Shi?te a Islamului, care a fost condusa de 12 Imams succesivi, urmasi ai ginerelui lui Muhammad Ali. Cel de-al 12-lea Imam, ca si copil, a fost retras din societate, pentru a scapa de asasinat, soarta inevitabila a celor 12 predecesori ai lui. El a luat legatura cu credinciosul prin ?PortI? individuale, prin care el va da invatatura sa.

In 1844 Mirza Ali Muhammad (1819-1850) s-a declarat pe el insusi a fi ?Poarta Bab?(se pronunta Bob). El pretindea a fi nu doar o ?Poarta? ci mai degraba ?Poarta lui Dumnezeu, o Manifestare majora a lui Dumnezeu, egala cu profetul Muhammad. Timp de sase ani a adunat credinciosi in jurul lui, proclamand o noua revelatie si finala aparitie a Manifestatiei finale, pentru acest ciclu al istoriei umane. Dupa numeroase conflicte armate cu autoritatile musulmane, Bab a fost martirizat in 1850 si urmasii lui au fost risipiti.

Inainte de moartea sa Bab a desemnat pe Mirza Yahya, un fiu de vita nobila, ca cel care sa-I urmeze. Un alt urmas devotat al lui Bab, Mirza Husayn fratele vitreg al lui Yahya s-a proclamat pe sine a fi ?cel-pe-care-Dumnezeu-il-va-manifesta?, Manifestarea majora a lui Dumnezeu, profetita de Bab. El de asemenea, si-a schimbat numele in Baha?u?llah,?Slava lui Dumnezeu? si a proclamat ca Bab a fost predecesorul lui. Mirza Yahya s-a opus cu vehementa acestui fapt si ambele partI au fost implicate in comploturi de asasinare.

Urmasii originali ai lui Bab, care si-au aratat credinta fata de Baha?u?llah au devenit cunoscutI ca Baha?is. Baha?u?llah, o personalitate dinamica cu o puternica vointa a scris peste 100 de volume ale scripturii Baha?i, distra demnitari si mentinea o corespondenta larga, in timp ce se afla sub arest virtual acasa, timp de secole.

Moartea lui Baha?u?llah din 1892 a fost urmata de o perioada de tranzitie, cu necazuri. El il desemnase pe fiul lui cel mai mare, Abdu?l Baha (?Sclavul lui Baha?) ca succesor al lui. Fratele lui Abdu?l Baha, Mirza Muhammad Ali, a folosit autoritatea sa la extrema. Abdu?l Baha s-a razbunat, ?excomunicand? practic pe cele mai apropriate rude ale lui si privandu-le de veniturile, care le reveneau din averea lui Baha?u?llah.

Credinta Baha?i s-a raspandit sub conducerea lui Abdu?l? Baha si a calatoriei lui misionare in Vest. Oricum, dupa moartea lui din 1921, tranzitia puterii a fost inca o data foarte problematica. Shoghi Effendi, nepotul lui Abdu?l Baha a fost desemnat ca succesor, primul gardian al credintei. Cu aceasta pozitie ?? deciziile lui erau absolute si finale si cuvintele lui pline de autoritate?(The Baha?i Faith: Its History and Teaching, p.251). Aceasta l-a adus in conflict cu altI membrii ai familiei si curand el excomunica pe fiecare ruda in viata, incluzand chiar si proprii lui parinti. Totusi, sub priceperea administrativa a lui Shoghi Effendi Credinta Baha?i a continuat sa creasca, pana la moartea lui in 1957. El nu a lasat nici un succesor desemnat si Credinta se afla acum sub administrarea Casei Universale de Justitie, un grup de noua oameni alesi in mod democratic si care se ocupa de Cazuri internationale.

Este o sarcina descurajatoare, sa gasesti o imagine consistenta, clara a originilor Credintei Baha?i. Istoricii si autoritatile Credintei Baha?i au suprimat si denigrat sursele materiale de inceput si au rescris anii de inceput ai Credintei. Unul dintre primele documente si cel mai important document istoric al vremii, Nugtatu?l-Kaf a fost scris de Babi, Mieza Jani. Jani l-a cunoscut personal pe Bab si a murit in 1852, pentru credinta Babi. Astfel, istoria lui a fost continuata dupa martirajul lui Bab si inainte de propria lui moarte. El afirma cu claritate ca Bab l-a declarat pe Mirza Yahya ca succesorul lui , in timp ce de asemenea, il prezinta pe Baha'u'llah intr-o pozitie favorabila, totusi inferioara celei a fratelui lui. De atunci Baha?i au suprimat cu vehementa acest fapt, publicand istorii mai favorabile pozitiei lor. Istoria prezentata mai sus poate varia fata de versiunea Baha?i oficiala, dar este consecventa cu sursele materialelor originale. Daca Credinta Baha?i releva ceva, atunci acesta este faptul ca poruncile etice ale dragostei si tolerantei nu erau aplicate in mod frecvent, la nivelurile cele mai inalte. Amaraciunea, ranchiuna, asasinatele si lipsa iertarii printre fondatorii acestei credinte nu demonstreaza realitatea invataturilor lor etice.

In ciuda acestui fapt, in doar 150 de ani Baha?i au crescut pana la mai mult de 5 milioane in intrega lume, in 233 de tari si teritorii, cu 1700 de Adunari Spiriuale doar in Statele Unite. Noua crestere cuprinde rata de 5,5% pe an in intrega lume. Prin comparatie, Crestinismul se extinde la o rata de 2,3% pe an. Scrierile lui Baha?u?llah au fost traduse in 802 limbi.

DOCTRINA

Teologia Baha?i ca si istoria Baha?i este foarte dificil de a le stabili concis. Credinta este relativ noua si totusi, exista sute de volume cu material scris. Semnificatiile simbolice abunda si interpretarea multor puncte este in flux. Oricum, privind doctrina, pe larg, se pot spune multe lucruri.

Dumnezeu: Natura lui Dumnezeu este complet necunoscuta. El este transcendent pana la punctul de totala inaccesibilitate. Baha?u?llah vorbea despre Dumnezeu ca : ?? Esenta necunoscuta, ? inaltata imens deasupra oricarui atribut uman ?El este, si a fost intotdeauna, ascuns in misterul vechi al Esentei Lui si va ramane in Realitatea Sa ascuns pentru totdeauna de privirea omului?(Gleanings from the Writings of Baha?u?llah, p.46-47).

Dumnezeu este atat de transcendent ca in timp ce El este creatorul tuturor lucrurilor, nu este El cauza lor. El doar emana simplu si vesnic tot ceea ce exista. Prin definitie Dumnezeu este static, Cel neschimbat, separat pentru totdeauna de partasia cu ordinea creata de El.

Manifestarile Divine: Figura Manifestarii lui Dumnezeu este pe departe cea mai importanta figura si concept al Credintei Baha?i. Marele ciclu de 500.000 de ani ai istoriei umane , care a inceput cu Adam a fost dominat de noua manifestari, despre care noi avem cunostinta istorica. Acestea sunt: Avram, Krishna, Moise, Zoroaster, Buddha, Hristos, Muhammad, Bab, si Baha?u?llah. Manifestarile adevarate sunt identificate dupa criterii variate, cele mai importante fiind: persona lor insasi ca un adevar validat, starea lor fara de pacat, scriptura (?o Carte?) se reveleaza prin ei, etc. Baha?u?llah este apogeul Manifestarilor anterioare, ei fiind profetI care au pregatit calea pentru el. Astfel, el este manifestarea Universala pentru acest ciclu al istoriei umane. Vor veni alte Manifestari dar ele vor fi guvernate de descoperirea lui Baha?u?llah.

Dupa Baha?u?llah Dumnezeu este atat de transcendent incat nu va putea niciodata sa se incarneze. Mai degraba, Manifestarile Lui umane actioneaza ca simple oglinzi, care reflecta atributele lui Dumnezeu, in aceasta existenta temporara. Vointa primara, o emantie eterna de la Dumnezeu este forta vietii transcendenta, care animeaza toate aceste Manifestari. Aceste ?reflectii? ale lui Dumnezeu sunt atat de pure si complete incat ?A declarat vreuna dintre toate Manifestarile lui Dumnezeu: Eu sunt Dumnezeu, El, cel care vorbeste adevarul??? (Gleaning From the Writings of Baha?u?llah, p.54).

Desi, se spune despre fiecare manifestare ca reflecta perfect aceleasi atribute divine, intr-un fel anume, fiecare Manifestare este mai perfecta decat precedenta. De aceea, ea are autoritatea sa anuleze invatatura Manifestarii precedente, care a devenit denaturata. Astfel, teologia Baha?i invata despre ?relativitatea adevarului?: anume, invataturile fiecarei Manifestari particulare sunt ?absolute? doar pentru perioada ei de timp.

Manifestarile functioneaza in esenta ca invatatori, nu ca Mantuitori in sensul crestinismului. Credinta Baha?i vizualizeaza sufletul uman ca fiind in esenta bun. Ignoranta a umbrit sufletul si l-a separat pe om de Dumnezeu. Dumnezeu intentioneaza ca fiecare suflet sa-si atinga perfectiunea umana venind ?sub umbra Adevaratului Educator (Manifestarea) si fiind instruit cum se cuvine?? (Some Answered Ouestions, p.236). Acelora carara le lipseste buna educatie, ca sa scape de intuneric se pot schimba in viata viitoare prin rugaciune si pocainta.

Isus Hristos: Baha?u?llah afirma: ?Sa sti cu certitudine ca Cel nevazut, in nici un chip nu-si va intrupa esenta Sa, ca sa o arate oamenilor?(Gleaning Fron the Writings of Baha?u?llah, p.49). Astfel, Isus nu poate fi de fapt o intrupare a lui Dumnezeu. Totusi, se cuvine sa spui ca Isus Hristos este Dumnezeu, dar nu ca Dumnezeu este Isus Hristos. El este una dintre multele Manifestari trimisa de Dumnezeu, ca sa ajute umanitatea in evolutia ei spirituala.

Mormantul lui Isus este interpretat simbolic ca ?mormantul necredintei?. In Ioan 20:28, Toma vazandu-l pe Hristosul inviat vede de fapt doar ?vointa credinciosilor de a suferi pentru Hristos?, (preparing for a Baha?i/Christian Dialogue:Understanding Christian Beliefs, p.142). Abdu?l Baha spune ca invierea ?? este un fapt spiritual si divin si nu material?? (Some Answered Ouestions, p.104). ?Inaltarea trupului lui Hristos? a fost de fapt venirea la viata a invataturilor lui Hristos in ucenici, restaurarea crezurilor si convingerilor lor. Acesta este un concept Baha?i critic, ca o inviere fizica va inalta pe Isus deasupra altor manifestari, prin virtutea victoriei lui asupra mortii.

Raspunsul Biblic

Dumnezeu: Daca esenta lui Dumnezeu emana vesnic tot ceea ce exista, atunci universul material este co-etern cu El si nu se poate spune logic a fi cu adevarat separat de Dumnezeu. Cercetatorii Baha?i au acceptat ca aceasta tinde spre Monism (Totul este Unu). Pasajele Baha?i care afirma insepararea lui Dumnezeu de creatie, nu reprezinta solutii, ele fac doar Credinta Baha?i sa se contrazica singura. Biblia il descrie clar pe Dumnezeu separat de cretia Sa. Fiind Cel neschimbator, vesnic, El poate crea spatiu si timp, fara ca acest fapt sa afecteze esenta Sa (Genesa 1;1; Psalmul 100:3; Isaia 40:28; 42:5; 44:24; Coloseni 1:15-17; Evrei 1:2).

Daca Dumnezeu este pe deplin necunoscut si neanteles, atunci nu se poate sti cu adevarat nimic despre El, nici chiar de catre profetii Lui sau de Manifestarile divine. Prin contrast, Dumnezeul Bibliei se descopera El insusi (Evrei 1:1-2), doreste sa fie cunoscut (Isaia 45:22-25; Osea 11:1-11) si invita la a avea o relatie (Ioan 14:23; Apoc.3:20). El de asemenea, afirma ca invataturile false ale unui profet fals, despre evidenta lui Dumnezeu merita pedeapsa (Deuteronom 13;1-5).

Manifestarile divine: Infailibilul Centru al Legamantului (Abdu?l Baha) a spus ca Confucius era o Mnifestare (Promulgation of Universal Peace, p.346). Infailibilul Guardian (Shoghi Effendi) a spus:?Confucius nu a fost un porfet(Manifestare)? (Lights of Guiddance, p.349). Nu pot avea dreptate amandoi. De asemenea, nu este logic incoerent sa afirmi infailibil (ca un absolut) ca adevarul este relativ, cum face Baha?u?llah. Aceasta afirmatie este de autoaparare, autocontrol si astfel fara insemnatate.

Credinta Baha?i declara ca toate Manifestarile sunt fara pacat. Totusi lui Muhammad I se spune in Koran, ca pacatele lui vor fi iertate de Allah (Sura 48:1-2). Nicaieri teologia Baha?i nu ajunge sa cada de acord cu natura deprivata a pacatului, nici necesitatea sau dreptatea pedepsirii pacatului. Credinta Baha?i cauta sa afecteze o transformare morala in om, prin educatie si recunoasterea Manifestarilor. Ea cauta sa-l faca pe omul rau bun. Crestinismul cauta sa-l faca pe omul mort viu (Ioan 10:10; Efeseni 2:1-6).

Shoghi Effendi scrie:?? cele mai mari religii ale lumii sunt in origine divine? ele difera doar prin aspectele neesentiale ale doctrinelor lor?(The Call to the Nations). Atunci ar trebui sa fie de acord fara sa tina cont de invataturile fondatorilor lor, cu cele mai fundamentale doctrine ale lui Dumnezeu. Ei nu sunt de acord. Fie ca manifestarile se contrazic una pe alta (facand imposibil discernamantul intre o manifestare falsa si una adevarata), fie natura lui Dumnezeu este contradictorie (un absurd imposibil) sau fie Credinta Baha?i este falsa.

Isus Hristos: Credinciosii Baha?i cred ca invatatura lui Baha?u?llah ca ?Dumnezeu nu se poate incarna? este adevarul ?cuvantului revelat? simplu, doar pentru ca asa spune Baha?u?llah. Acesta este un rationament in cerc, nici nu poate fi verificat nici nu poate fi falsificat si nu are valoare.